首先代表北京国墨天下书画院，北京国一金典国际文化传播有限公司，对各位领导、各位专家以及媒体界朋友的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

刚才几位专家对中国传统孝道文化做了精辟的阐述，陈少智先生对《二十四孝图》也做了完备的解读，从事孝道文化宣传的工作者也和我们分享了他们在孝道文化宣传传播过程中的深刻体悟。我是做文艺评论的，现在从事书画艺术的推广工作，和书画艺术有着频繁的接触。我想就从这方面对陈少梅先生创作的《二十四孝图》谈一点我个人的认识。

任何画都是以“象”造型。“象”是中国人在绘画领域引入的一个独特概念。千百年来，中国人一直在万千变化的“象”中寻求自己的对应。与西方画不同，中国画最终完成了自我超越，也就是从“具象”到“意象”这个过程的攀升。也就是说，从此以后，万千变化的“象”由外化而内化，成为中国人的精神影像。无论是“具象”还是“意象”，“象”是一个前提，绘画创作得有“象”可循。这就落实到陈少梅先生《二十四孝图》的创作。因为《二十四孝》本身没有“象”，就是一个文本，这就带来了创作难度。我想在这个造“象”的过程中，陈少梅先生一定对中华传统文化道德以及风俗礼仪做了深刻的研究。因为画这个非常难，它的高点是“德”，天一般的高度；而低点是社会层面，必须接地气，能够指导社会实践，得让人可以效仿，可以操作，中间的落差非常大。因此既要做到阳春白雪的“雅”，又要做到下里巴人的“俗”，这很难。至于让人齐声附和，更是难上加难。

然而，让我们欣慰的是，陈先生做到了这一点。他用自己短暂一生当中最宝贵的六年时间完成了这部伟大的画作。首先，它是一个伟大的艺术品，给人以“仰视”的高度，这在中国任何以实践模板为创作原点的画家当中，这样的大家并不多见。其次它还是一个启蒙教育的图画读本，“伏贴”着大地，有着其他画作所不具备的独特的美育功能和教化功能。所以我们特别感谢陈少梅大师的传承人陈长智先生，他在别人安度晚年的时候，用来整理他父亲这部伟大的绘画遗产，终日临摹，并且用典籍故事为绘画做注释，为中华美学、为孝道传播做了一件功德无量的事情。所以在此，我特别向陈长智先生表达我的敬意。

最后我想表达的一点意思是，由陈长智先生创作的陈少梅《二十四孝图》临本，已授权北京国一金典国际文化有限公司代理发售。我想，发售的过程，其实也是传播孝道文化的一个过程，也是完善我们企业核心价值观的过程。在追求经济效益的同时，传播一部画作的美学功能，弘扬一部画作的教化意义，对于我们提升企业形象，打造企业品牌都是极为重要的。

再次对弘扬孝道的各位大家表示敬意。谢谢你们！